村庄牌坊图片上的装饰纹样的象征美，村庄牌坊雕刻装饰的题材，在构图上美观得体，雕刻技艺上娴熟，形象塑造上丰富，这些都达到了相当高的水平，由于当时的人们更加关注的是，这些石牌坊雕刻形象所传达的思想观念和精神需求。下面的村庄牌坊图片，为三门三楼牌坊制作样式，是专业石牌坊制作厂家，嘉祥顺利石雕厂提供。
因此，村庄牌坊装饰艺术所代表的不同吉祥美的含义超过了其要表达出图形形象上的美，这些装饰图案以一种文化形态，直观明确地表达了庶民百姓心中的美好心愿与祝福。虽然夹杂着封建社会中的迷信意识，但其儒家思想和天人合一的思想观念始终处于建筑装饰内容的核心位置，指示和引导着村庄牌坊建筑文化。
寺院石雕牌坊两侧供奉的通常是哼哈二将，他们睁眼鼓鼻，上身裸露，体魄健壮，手持武器，为大力士与大武士模样。其神态威严，怒视凡间，闭嘴者为“哼将”，张嘴者为“哈将”。他们是夜叉神的总头目，又名药叉。手持金刚杵，威风凛凛，担任佛祖的警卫任务，虽然在佛界中地位不高，但与佛祖朝夕相伴，属于Zui亲近的人，受领秘密事项和机要任务，因此有不少经书又称他们为“金刚密迹”或“密迹金刚”。密迹金刚原本仅是一人，他是出身显赫的法意太子，发誓皈依佛门后，自愿担任佛祖警卫受领秘密工作，身份比较低仅是夜叉护法神。
哼哈二将这种叫法，其实来源于明代神魔小说《封神演义》，书中有郑伦、陈奇二将，均是商朝督粮官，各有奇术，一个能以“哼”声降敌，一个能“哈”毒气取胜，均在战争中被杀。周灭商后，姜子牙封神，特赐封郑伦、陈奇“镇守西释山门，宣布教化，保护法宝，为哼哈二将之神”。从此，哼哈二将也就成了寺庙的门神，常年为寺庙把守道大门。