家族祠堂石牌坊、陵园石门楼牌坊的吉祥雕刻的花草植物题材的寓意陵园和家族宗祠的选址讲究。农业社会生产力极不发达，人们依赖天地，靠天收吃饭，相信冥冥之中蕴藏着某种力量，这种力量即为。“”，古称堪舆术，“堪”指的是高处，“舆”指的是下处。钱大昕在《恒言录》卷六中解释道:“古堪奥家即今选择家，近世乃以相宅图墓者当之”。辞海中的解释是:旧中国时候的一种习俗，认为住宅或者坟地周围的风向水流等的形式，能够引致住者或者葬者一家人的祸福，也指相宅、相墓之法”。学术中一般认为"”0早出自晋代郭璞的《葬经》，“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中为生气。生气行乎地中,发而生手万.....者乘生气也。经日，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之。”这里不仅对做了概念性的解释，而且还进行了详细的解释，在祠堂大门口、陵园大门口修建石门楼牌坊，在雕刻龙凤、石狮子、吉祥花鸟可以给祠堂建筑带来更好的。
我们就介绍一下花草植物，花草植物的自然之美一直被人们所喜爱。在传统祠堂石牌坊、陵园石门楼雕刻艺术中，花草植物题材被赋予了各种寓意象征，较为常见的植物花卉有:莲花、菊花、牡丹、梅花、兰花、竹子及松树等等。
莲花为主要的花卉纹饰之一,在家族祠堂牌坊和陵墓石门楼效果图设计中出现的频率较高，主要装饰于石牌坊下面的须弥座或石牌坊门楼边门横梁。
莲子有连生贵子之意。例如，我们盛隆石雕制作的陕西西安农村石门楼中的横梁浮雕(如下图)，从其纹样手绘图中可以看出，莲花、荷叶、莲蓬、藕、水波纹及海鹭共同组合成了一副“一路连科，本固枝荣”的生动画面，有兴旺发达之意。松树耐寒，生长周期较长，不论春夏秋冬四季常青，松树因其本身的自然属性，被赋予了长寿不衰、的寓意。
在传统农村家族宗祠石大门雕刻艺术中，松树出现的频率很高。例如,“鹿鹤同春”图，寓意四季常春;在“松鹤图”中，寓意长寿延年。“牡丹，花之富贵者也。”牡丹花象征富贵吉祥，在传统家族祠堂大门楼、、陵园石门雕刻艺术中，牡丹多与动植物、文字、几何图形相组合，表达吉祥的寓意。
松树、竹子和梅花，被人们称为“岁寒三友”;而梅花、兰花、竹子和菊花，被称为“四君子”。梅花又因其花开五瓣，而被象征五福。在传统农村祠堂家族石大门门楼牌坊效果图设计艺术中，竹子多装饰于门楼牌坊的牌匾四周，以象征君子气节;而梅花、兰花和菊花多作为配角出现，也体现了村民的风格和高风亮节。
例如，我们设计制作的广东增城市的村口祠堂门楼牌坊(如下图)，其牌坊门楼的须弥座雕饰菊花纹样，表达了民众对美好生活的向往。另外还有葡萄和石榴，因其果实丰硕而被象征多子多福。农村祠堂石门石牌坊的兴建，同样与当时的地理文化、社会经济等有着密切的联系。我国有很多历史文化名城，历史文化名镇、名村基本上在古代都有石门楼牌坊，他别是这些名村的家族祠堂都修建都农村门楼石牌坊，这些乡村的家族祠堂石门楼、石牌坊建筑建筑是历史的活化石，各地建筑因地理环境、社会风俗不同而异，呈现出显著的地域特征。