村牌坊石门楼是农村文化的载体 博麟石雕厂

   村牌坊在几经风雨中留到现在，成为了我们中华民族优美的建筑艺术的代表，而如今的嘉祥博麟石雕厂就是这样一家保以专门生产该石雕作品的厂家，其雕刻产品具有着精致的纹理刻画，以磅礴而大气的形象向人们诠释着华夏民族的悠久历史和杰出的艺术创作之路。 

   村牌坊石门楼是作为这个石雕文化的一个部分，也是突出了我国古代时候的人们的巧夺天宫的手艺和对于美好事情的期盼，这也是很淳朴的，这个村牌坊的意义在我国古时就是对当时的一种文化有很大的影响，一种习俗，而我们至今仍保留着。村牌坊在中国古老的文化当中也是作为一个很重要的载体，这种牌坊在我们的封建社会中存在的意义会比较大，主要是当时的封建统治着为了表彰那些具有伟大贡献或者是一身高风亮节的人们所建立的。当然，除了有这些用处之外在我们的寺院以及道观之中也会将其作为山门。

 唐宋时期，“乌头门”、“权星门”的使用有着严格的等级限制。唐代《六典》中有记载:“六品以上者，仍通用乌头大门”。而对于牌坊的建制，政府也有着严格的规定，如官式牌坊才能使用彩绘，民间普通牌坊是小能够使用这些绚丽多姿的色彩和图案的。可见，牌坊的形象特征与其所代表的地位、阶层、荣耀密切相关。

   制作精巧、气势宏大的牌坊，象征着建造者的富有和权利。将族表文告张于坊门之上的传统很早就出现，明代以来山政府批准建造牌坊嘉奖贤人义士、功臣良将等，则使牌坊独立出来，成为象征族表和荣宠的文化符号。孔林的“万古长春”坊使用六柱五间五楼，仅是一个破例，只有孔子那样的“圣人”才能获此殊荣。

　村牌坊的历史源远流长，“牌坊”是中国早期乡间普通建筑的院门称为“街门”，即在两根直立的柱子上加一条横木组成门，后来为了防止雨雪的侵蚀，在横木的上方加上了屋檐，这种“茅屋横门”就是牌坊*初的形式。

   在古代城乡中，大量存在的是里坊之门。里坊是中国古代城市居住区的基本单位，把城市划分为方形或矩形的里坊，里面整齐地排列着住宅，这种形式在春秋战国时代就形成了，古代称为“间”。就牌坊的位置而言，不论是在建筑群之前还是在通街大道上，总归是具有入口大的特点，提示和控制建筑、道路的空间应该是牌坊的基本功能。后来这种模仿木构建筑的牌坊，装饰口趋华丽，又增加了飞檐斗拱和各种其他附加的装饰物，离开里坊而成为一种独立的“小品建筑”，它原有的大门标志和表彰功德的功能依然保留下来。

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