原始社会是中国石雕的萌发期，一方面人们通过对石、木、骨、贝等材料的加工，培养了雕的技能，.另一方面又通过对泥土的改造，成就了塑的技巧。烧制手段的发明与利用是此期为人类发展所作出的Zui大贡献，由此，原始雕塑和石雕造型的特点和成就也就主要反映在用于日常生活和原始巫术的陶质器具上。中国古代雕塑和石雕艺术可以追溯至旧石器时代。随着人类体质形态和大脑的发育完善，人们逐渐意识到自身能力与周边材料的特性，促使了雕与塑手段的形成。人们一方面揉水和泥，另一方面;采集石块、树木等物刻琢、削制、打磨成各种锐利的工具，以保护自己和猎取食物，并利用兽骨、砾石、蚌壳等物雕琢、磨制、串珠成链以服务自身。这些经过钻孔、刮削、刻纹、磨光、规形的石器、木器和针器。其形态已初具造型的质地对比和重复排列等艺术特性，被称为雕塑和石雕的原始雏形。及至新石器时代，石雕和雕塑的造型水准相对提高，各种石雕造型因素也初露端倪。其他人阅读了；原创文章，
在我国的古代建筑中，遗存至今的明清牌坊较为常见牌坊脱胎于坊门，坊门起源于望柱牌坊又和棍星门、华表有着"血缘关系”，可用“表兄弟”来比拟牌坊可分为过街牌坊、纪念牌坊和放表牌坊三大类过街牌坊，以节构合理为著称，也称牌楼，多施以油漆彩绘;而纪念性牌坊和放表牌坊多以砖石结构为常见在一些大型园林中，也常用牌坊作为造景手段，以烘托某种建筑意境凡放表牌坊，均与封建礼制有关，故须由朝廷、官府恩准建造。在我国的古代建筑中，遗存至今的明清牌坊比较常见它们的造型人致相同，但在人同，又各存小异，如果仔细阅读其石雕牌坊的内涵，又都各各蕴含着不同的文化底蕴。在城镇的繁华街适上，或有一座石雕牌坊突兀矗立在犬牙交错的民宅之间。
与周围青砖碧瓦的民居形成鲜明的对比，既打破了群落单调的沉闷，却又显得十分协调来往行人穿行期间，古镇繁荣昌盛尽都体现其间这种牌坊俗称“过街石雕牌楼”，它既是街景的点缀，又是方位的坐标，供人辨别方位，犹如今日的路牌一此较人的城镇都巾，这样的石雕牌坊往往不只一座存在，有此牌坊实物无存，但用以冠名的街适却依然照旧，如牌楼街，西牌楼街，有的干脆就称之为某某牌楼前人就用这种坐标点编排门牌号数，如某处民宅就叫做‘小南关四牌楼甲字一号，建造此类牌坊，属于街道规划范畴，既不必向申请，也无需公家批准，只要建筑条件允许，即可开工建造。建在陵墓、词堂、寺院门外的石雕牌坊寺院山门这类牌坊等级规格方而有所限制，但也如宫殿楼阁一样。
却无其它特殊规定此类牌坊均属辅助建筑，其功能除了烘托主题之外，在一此规模较大的园林，往往也建有石雕牌坊这种牌坊一般都是为造景而建，它的选址比较自由;造型或简或繁，也视周围环境而定，如果运用得当，比一般亭台楼阁更能启人心境，有的园林还兴建石雕日晷、石雕麒麟等吉祥物雕刻，见得更多的是“功德牌坊”“贤孝牌坊”，此类石牌楼的文化内涵较为复杂功德牌坊并不是谁都可随意建筑的在封建社会里，某此王公人巨对于皇家社稷建有功勋，皇帝便御赐准予建造功德牌坊，凡属御赐，等级Zui高，恩宠也Zui深，这种荣耀，不但荣耀本人，泽及后代，有的也允许在牌坊前面兴建石雕九龙壁。另一种则是本人筹划，但须由朝廷恩准建筑的牌坊。
在里乡村镇间，Zui常见到的是‘贤孝牌坊”自汉代以来，历代王朝提倡封建礼教，对于义夫烈女、孝子、贤孙，为族表其大义，常由朝廷、官府为之立牌坊、赐匾额，以不恩宠和表彰故此，这类牌坊建筑得甚多，现今遗存也较多仅安徽省祁县一县，就遗存各类牌坊上百座之多，故称‘牌坊之乡，的誉称，也是鼎鼎大名的徽州牌坊、徽式建筑在中国建筑史上地位很高。牌坊的建造，至明清两代为顶颠，现存石雕牌坊也以明清遗物为Zui多，石牌坊以明嘉靖间修造的明皇陵石牌坊为Zui多，保存也Zui为完好这是一座石砌五门仿木出头柱石牌坊，体量宏大，造型端庄，青色的牌坊和后而红色的人门呈强烈的对比色，加之蓝天自云，在强烈的对比，更烘托出陵墓石牌楼的肃穆、庄严和神圣气氛。